奥运来了，这是中华民族百年期盼和梦想。中华民族敞开她那宽广、博大的胸襟，迎接来自世界各国的体育健儿和五洲八方宾客……

　　我们去乒乓球馆吧，看那旋转的小球，怎样牵动着那些为运动员加油助威的热情观众；去游泳馆吧，看那畅游如鱼一样自由的游泳健儿怎样挥开碧波，奋力前行；或者到体操场馆，看那些比赛的体操健儿，或翻转腾挪，或轻盈跃动，向人们展示着力与美；到绿茵场吧，看那些足球运动员怎样为光荣和梦想而战……这就是奥运会向我们展示的人类体育竞技的诗意和激情，这就是体育所具有的强大的魅力，这就是体育带给人类的美丽！

　　“啊，体育，你就是美丽!啊，体育，你就是勇气!啊，体育，你就是荣誉!”是的，看到如此奥运比赛的盛况，看到奥运点燃的如许的生命激情，看到“更快、更高、更强”的奥林匹克精神在我们中华古老大地上的弘扬与勃发，我们怎能不想起吟诵、歌唱和重读顾拜旦那脍炙人口的《体育颂》。

　　《体育颂》是现代奥林匹克运动会的创始人——顾拜旦于1912年在瑞典斯德歌尔摩举行的第5届奥运会时发表的一篇优美动听的散文诗。这篇作品发表当初便产生了巨大的轰动效应，获得了首次举办的“缪斯五项艺术比赛”奥林匹克文学艺术比赛的金质奖。而今，距《体育颂》发表的时间虽然已经将近一百年的历史，但由于《体育颂》体现了与时代紧密相连并且具有重大的社会意义的奥林匹克理想，闪耀着顾拜旦倡导的体育思想的灿烂光辉，具有很高的思想价值、人文价值和审美价值，现在，它不仅仍是我们理解体育的本质，体育精神和体育文化的经典，而且也仍旧发挥着它那不可磨灭的永久的魅力，被中外广大读者所喜爱，争先传诵、吟唱这首人类的体育的颂歌……

　　自从奥林匹克运动诞生以来，人类就一直没有停止过对“奥林匹克”精神、对体育的本质的探询和追问。顾拜旦创作这篇《体育颂》的目的，就是为了阐发他的奥林匹克理想和人类的体育精神，热情讴歌体育，扞卫奥林匹克精神的纯洁性。那么，体育是什么？体育，是“天神的欢娱，生命的动力”，通过体育塑造人体的美，使人体运动富有节律，培育人类健康的力量，就如顾拜旦所说，体育“就是培育人类的沃地。你通过最直接的途径，增强民族体质，矫正畸形躯体；防病患于未然，使运动员得到启迪。”体育的基本作用是培养人类生命的力量和美感。

　　但是，体育，又不仅仅是人类的肉体的健康和强悍，体育最终要达成的是身体和心灵、精神、勇气与智慧的和谐一致，“身体和精神的改变要同时抓起……若不为此，敏捷、强健有何用?肌肉发达有何益?”这是人类体育的最高境界。

　　奥运会的魅力首先体现在锱铢必较的激烈比赛中。这种比赛是在众目睽睽之下公正公平公开进行的，它体现了人们对不完美的现实生活的一种对比和理想。顾拜旦倡导“费厄泼赖”的公平竞争原则，“啊，体育，你就是正义! ”公平、正义，是奥林匹克的生命，是奥林匹克的原则，一切荣誉和胜利的取得，都必须建立在此基础之上。但是，奥运历史上曾经出现的“见不得人的诡计，以此达到欺骗同伴的目的”的丑闻，也是存在的。这都是对奥林匹克神圣精神的亵渎和玷污。这说明，坚持奥林匹克的公平、正义和崇高荣誉，任重道远，人类仍需努力！

　　“体育，你就是和平，你在各民族间建立愉快的联系。你在有节制、有组织、有技艺的体力较量中产生,让全世界的青年学会相互尊重和学习，使不同民族特质成为高尚而和平竞赛的动力。”应该说，这是顾拜旦在《体育颂》中所要强调的主导思想——“体育就是和平”。通过奥林匹克运动达成人类的和平与友谊，这就是他积极为之不懈追求的奥林匹克理想、奥林匹克主义。在《奥林匹克宪章》中，顾拜旦这一重要的思想得到了重要的强调。顾拜旦发表这篇散文诗时，是用了“霍罗德和艾歇巴赫”这样一个法国名字和一个德国名字的联合署名，这是颇为耐人寻味的。国际奥委会委员、匈牙利人梅佐博士曾经这样解释，顾拜旦先生通过《体育颂》想要告诉人们的就是，即使像法、德这样有着世仇的国家，也能够在奥林匹克运动的大家庭中，增进互相了解而友好相处。的确，奥运比赛是激烈的，甚至是残酷的，但增进人类的和平和友谊，却是永久不变的主题，在奥运的和平和友谊的旗帜下，人类的政治的、文化的和宗教的界限将不再存在，有人说得好，奥林匹克运动将战场化为绿茵场，呼唤和平和友谊，增强人们抵御战争、金钱、种族主义等侵蚀的力量和信心……

　　奥运的大幕已经开启，让我们唱响这宏大传扬的《体育颂》吧！

　　袁跃兴