温州的“二十八宿”古井

　　相传在明末清初时，当地住有一户人家，三个兄弟应征南下，跟随戚继光部队在福建一带抗敌卫国，一去便是三年光阴。留守在家的三个妻子团结和睦，孝敬长辈，被乡亲们传为佳话。有一年灾荒，公公婆婆先后亡故，不久又传来她们三人的丈夫在一次战役中全部英勇牺牲的消息，这对三个妯娌的打击实太大。可三位妯娌却都十分善良贞洁，尽管丈夫去世，也坚决在家守寡，不再嫁人。但古话讲“寡妇门前是非多”，有一天夜里，三个妯娌正在油灯下替人缝补衣服，突然听见一阵急促的撬门声，后发现有七八个狂生、酒鬼正用东西撬门。三人见形势不妙，便从后门逃出，为表贞洁，仰头对天喊叫，“丈夫啊，你等等我吧！”便一齐跳入路边的水井自杀了。后来当地人为了纪念这三个妯娌的忠贞节操特地为她们竖了三个贞洁牌坊立在水井旁边，寿宁坊的地名也因这三个牌坊而更名为三牌坊了。
　　第十一口井叫作“桂井”，坐落在桂井巷东头。该井高30厘米，口径1.1米，井身是石头砌的，井栏是砖砌的，圆形。这桂井原来也叫鬼井。据清光绪八年的《永嘉县志》记载，桂井巷的地名也曾叫鬼井巷。据当地老人说，这口井边原来有一座路亭，曾经有人在这座亭里悬梁自尽，从此以后便流传这里经常闹鬼，想不到连巷名也变成了鬼井巷。后来随着人们文化素质的提高，认为这个鬼井巷的地名不雅，便以温州方言谐音，更名为“桂井”。
　　第十二口井叫作“屯前街古井”。在屯前街中段南侧、制皂厂的后面。据当地老人说，这口井后来因为受制皂厂废水的污染于1975年被填塞了。
　　第十三口井是坐落三港殿边的古井，也就是百里路小学内。该井为六角形的砖井栏，水深5米，井身圆形石砌。
　　第十四口井叫作“华盖山炼丹井”，坐落在县前头东首。炼丹井又叫作容成井，相传古代高僧容成子在华盖山修道炼丹时，就是饮用这口井的水，因而得名容成井。井栏是用青石砌成的六角形状，井栏内砌刻有“容成太子洞天”六个大字，据讲这六个字还是出于书圣王羲之的手笔。井旁栽有几百年历史的樟树，树大冠天，相当茂盛，群众称作“炼丹树”。据说，这炼丹井内还有一扇水门，过去逢水旱涸时，曾有人进内探路，相传里面的路道很远，走了几百米也没有发现什么障碍物，被群众传为奇观，但因古井栏年久失修，这神秘的水门及其路道已无法可寻了。
　　“仙人井”
　　有没有“仙人”
　　第十五口井叫作“奎壁井”，坐落在县学前军分区院子里面。井身为石头所砌，上面筑有20厘米高的水泥矮井栏，井口圆而小，直径约40厘米，因它源出在华盖山，所以水量很丰满。这奎壁井之名就是以天上星座得名的，奎和壁都是星座的名字。据说，奎壁井还有一个名字叫作“双井缸”，因为这口井过去在县学训导署的宅门外，一半是供应署内使用，一半供应市民的生活饮用，故称作“双井缸”。
　　第十六口井叫作“八轮井”，坐落在瓦市殿巷东面，因井是八个轮廓而得名八轮井。八轮井原在河中，据当地老人讲，这口井是没有井栏的，因为民间有传说如将井上砌栏会招火灾，所以一直没有建筑井栏，但也因此水质得到了保护。
　　第十七口井叫宿井，在横井巷的中段。据《永嘉县志》记载，横井巷天宿井刻有“天宿”二字。它先后在明、清、民国时期多次修建。今井栏石六方，高65厘米，井口对距1.7米，井身为圆筒形，井水深达6米。
　　第十八口井叫“仙人井”，它坐落在松台山顶上，所以又称“松台仙井”，又因为山下有口八角井，这样形成上下相对，故又叫作“上井”。这井为什么要叫仙人井呢？是不是松台山上曾有过仙人的传说呢？据历史记载，唐代的时候，宿觉大师曾在此山修道，死后也埋葬在山中，这种死被民间称作是造化，凡称作造化的都以为是神或仙之类，所以宿觉大师的死被视作是仙人造化，因此后人将松台山上宿觉大师修道时饮用的水井叫作了“仙人井”。这仙人井的井栏是圆的，为单块石凿成，高约50厘米，井深为5米左右，水源从松台山岩缝涌出。
　　第十九口井叫作“义井”，就是谢池巷东头转弯处的水井。这是一处难得保存下来的古迹，它的水源来自积谷山脉。过去该井正好位于谢灵运祠的石阶面前，也是以围墙相隔，一半为祠内使用，一半供应外面居民生活。
　　温州过去有三大名泉，其中称作“甘泉”的叫金沙井，也就是我要向大家介绍的第二十口井。它位于松台山东面山脚，原解放电影院北面的围墙外。这口井的水质非常之好。井的旁边还有一座凉亭，亭内的二条石柱上还有一副楹联，叫作“井泛金沙，掏手尽清流白水；松添月色，举头即逼画催诗”。这对联道出了金沙井的水清如镜和吸引文人墨客作画吟诗的境界。
　　第二十一口井，叫作“甜井”，坐落在甜井巷中段的北侧。该井为正方形，高0.5米，南北相距3.5米，为岩开砌成的井身，水深2.5米。原来我们甜井巷叫“众妙坊”，因甜井所在故更称为甜井巷，这地名便更有味道了。
　　“重见天日”的水井
　　第二十二口井叫作府署古井，坐落在东公廨巷，该井为六角形的砖砌井栏。据说在明代这口井曾经因保护不良被填塞，后到清朝时候因重新修建府署大院时，准备在此处开凿一个观鱼池，结果发现了下面竟有这么一口好水源，这才使它有了第二次生命。
　　第二十三口井叫作“道暑古井”，原来就在今天市政府大院的后面。
　　第二十四口井叫作岩石井，该井布局相当神奇，像是一幅山水画一样。井身有一半被大岩石盖遮着，一半暴露，泉水是从岩石的岩隙里涌出来的。
　　第二十五口井叫作白鹿庵古井，这井坐落在今海坛山水门底。温州素有“白鹿衔花”之兆。据传，在建造郡城城墙时，突然发现一只白鹿从墙脚跑过，嘴里衔着茶花，当时认为这是吉祥的兆头，便将温州城取名叫白鹿城，并在城墙白鹿跑过的地方造一座庵堂名为白鹿庵。该井为六方形的石板井栏，历代也曾修建多次。
　　第二十六口井是坐落在中山公园春草池边的积谷山下冽井。要讲它的身世，也算是“死里逃生”了。据当地老人介绍，这井原为岩石井栏，井身很大，井底积淀流沙，积谷山泉水从流沙处盈盈而出。早在南宋时，谢灵运在温州任永嘉郡守时，就是借以冽井的好泉水，因此在旁边开凿春草池，建筑池上楼。清代时候，此井曾凿石题写“冽泉”二字，故人称冽井。文革时曾被填塞。后来市政府考虑古迹的保护，便由园林管理部门对井进行重新开掘，使这座古井得到“重见天日”的机会。
　　第二十七口井叫作应仙井，坐落在今天的应道观巷，也就是过去的应道观内。据《永嘉县志》记载，应仙井是因为唐代张无梦、宋代林灵素在此修身成仙而得名，认为此井是一口仙井。
　　最后要介绍的这第二十八口井叫作施水寮古井。据历史记载，施水寮井原名是仙水龙井，是冰壶道院中一口好水井，故得名仙水龙井。后冰壶道观改成施水寮，寮内的水井也改名水寮井。
　　这二十八宿古井，原本都是水质清澈、甘甜，冬暖夏凉的，在人们的生活中必不可少，而又深受人们的喜爱。但随着社会发展，现代化建设的推进，好多古井都被填塞消失或被污染，可以洗用，不能饮用了，着实有些可惜，但古井留给我们的美好回忆却始终叫人难以忘记。

　

来源：温州商报责任编辑：适凡　　　

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