“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华”，我国作为四大文明古国之一，在历史长河中留下了宝贵的财富。当然作为精神文明的礼仪行为，也保留至今，各种各样的繁文缛节，不胜枚举，形成了独特的礼仪文化。

不过在品史君看来，最常见的也无非是见面时的礼仪，比如握手；在祭拜祖先的时候，人们会又拜又叩，即表示自己的尊敬。当然在这些特定的礼仪面前，有一个大前提，即“拜三不拜四，拜四要出事”，为何会有这样的说法呢？

从正常的角度出发， 这样的说法似乎并行不通。因为人们讲究“礼多人不怪”，这怎么多了一次反而成了自己的过失了呢？前者没有任何问题，但有一个上限就是“三”。其实我们细细观察一下，生活中很多地方都和“三”是有关系的。

拜三

生活中的祭祀、拜年、老人过寿、夫妻对拜等等，都是讲究三拜，也就是我们所熟知的三拜九叩。一切的一切也都源于《礼记》中的一句话：卜筮不过三。时代的发展，这也成了一种隐性的“约束”。

不仅如此，我们现实中的很多事情都是“谐音” 灼化。“三”不仅是祝福的代名词，同时它的第一个发音容易和“神”、“仙”等词汇联系到一起，前者自然也被拉高了一个层次。虽然带有一定的封建寓意，但很大程度上是老百姓对美好生活的期待。

拜四

在民间传统说法里，人们讲究“神三鬼四”，“三”是对于神灵与人，“四”大多数情况下是和鬼怪相连的。一方面是因为人们祈求神灵消灾解难、保人平安的美好愿望，另一方面“四”和“死”容易联系到一起，这让谁来看都是不吉利的代名词，谁愿意沾惹这样的霉运呢？

这一点人们其实很忌讳，在我们的生活中也是很常见。生活中敬神的人不在少数，每到一个旅游景点，人们就会进行烧香，但数量都是三根。相反，如果在特定的时间进行上坟，人们燃香的数量都是四根。你到客家行四个礼，这不就代表人家要出事吗？

品史君说

在品史君看来，这些礼仪也不过是人性使然。人和动物最根本的区别就在于是否有意识，这也成为了整个人类社会祥和的基础。浮躁的社会之下，虽然一些常规被打破，但我们每个人还是少不了礼节上的尊重。如果没有这一环节，那和禽兽又有什么区别？

数三为阳，数四为阴。虽然是一种迷信的说法，但既然已经流传至此，那我们就遵守这个准则，毕竟谁也不想给自己带来一些不必要的麻烦。最后送给大家一句话：礼尚往来，来而不往；往而不来，皆非礼也，愿我们都是那个有礼有节之人。

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