《易经》中说过：有天地，然后有万物；有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣。由此可见，夫妻家庭一直就是社会的起源。在人类的男女之间，本来是没有什么禁例的，后来只是随着家族、社会的组织性越来越强，开始有辈分长幼，从母系社会到男权社会，再到男女平等；多夫争夺一女到大丈夫三妻四妾，再到一夫一妻，成为了今天的婚姻形态。

但是，在古代的婚姻制度里，并没有像现在这样随性自由，不仅要讲究父母之命、媒妁之言，而且婚礼的礼仪也众多。比如，传于后世的古代婚礼，有为六礼。在《仪礼》有写道：（一）纳采：即男方家请媒人去女方家提亲。（二）问名：即男方家请媒人问女方的名字和出生年月日。（三）纳吉：即男方将女子的名字、八字取回后，在祖庙进行占卜。（四）纳征：亦称纳币，即男方家以聘礼送给女方家。（五）请期：男家择定婚期，备礼告知女方家，求其同意。（六）亲迎：婚前一两天女方送嫁妆，铺床，隔日新郎亲至女家迎娶。

以上就为六礼，不过与现在意义相差比较远的就是第四条纳征。纳征，用现在的话来说，就是聘礼。在古代，只有买妾是按照身价给的钱财，相当于聘礼，而娶妻，只是给一些礼物，仅存在于形式，其意已不在于利益了。和现在的娶妻，丈母娘要多少彩礼钱，那可完全不一样了。所以，这个礼仪就显得比较人性化了，毕竟对于大部分人来说，钱财来之不易。

选定好吉日结完婚后，按照礼意，还有一项习俗，在如今看来，简直太人性化了，用现在的话来说，就相当于是三个月的试用期，试用期过了才算婚姻正式成立。在古代儒家思想中，离婚的条件讲究“七弃”和“三不去”。所谓的“七弃”就是无子弃、淫泆弃、不事舅姑弃、口舌弃、；盗窃弃、嫉妒弃、恶疾弃。“三不去”（就是不能休弃妻子的三种条件）就是有所取无所归（无娘家可归的），不去；与更三年丧（曾为公婆守孝三年的），不去；前贫贱后富贵，不去。所以，婚姻一旦成立了，想解除婚约就没那么随心所欲了。

因此，在古代的婚礼中，是要在结婚三个月之后，才能真正的成立。若在三个月之内分离，此时婚姻还未正式成立，也不算离婚。现在看来，实在太人性化了。如今，闪婚的人比比皆是，一下爱意上头，就去领了个结婚证，结为夫妻，可是，慢慢相处后才发现对方缺点太多，或是意见不合，就得去办理复杂的离婚手续，还要讨论财产分配等各种问题。而在古代，三个月内要是觉得不合，就可随意解除婚约，你们说人性不人性？

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