●如果说,美国校园的血案是人格悲剧,美国与朝鲜的争斗是制度冲突,伊拉克战争是石油战略冲突,那么温州商人不断遭受国外当地人的侵害便是中国文化与国外文化的冲突。
●中国崛起,必然有更多的中国人要到国外做生意,也就必然要与当地的文化产生冲突。温州商人走在全国商人的前面,因此他们必然就站在了中国文化与世界文化冲突的前沿。
●解决冲突的最好方式,是对话。这次罗马的冲突,温州商人组织起来与市政府对话,这说明了温州商人在不断的冲突中越来越成熟了。这是值得高兴的事。
温州商人的巨额货物在罗马遭到警方扣押,温籍妇女在米兰被警察殴打。这两起几乎同时发生在意大利的华人受害事件,在当地华人社团里产生了极大反响。但在美国校园枪杀案、伊拉克连环爆炸案等重大新闻的掩盖下,发生在意大利的温州商人的命运,似乎没有刺激起媒体的兴趣。除了温州当地的报纸给以足够的版面外,其他地方的媒体很少涉及。
也许,媒体对温州商人受侵害的事,有点怨烦了,从西班牙烧温州鞋,到俄罗斯“灰色清关”,几乎每年都有温州商人在国外受侵害的事,不值得大惊小怪了。也许,这个貌似太平的世界里,冲突无处不在,更血腥、更危机的冲突更能吸引人们的眼球,几个温州商人与当地居民或警察的冲突,小得可以忽略了。
但是,我认为,温州商人不断在国外遭受当地居民或警察的不公正对待,本身就值得我们深刻思考:为什么遭殃的总是温州商人?这些遭遇背后的意义是什么?今天是温州商人,明天会不会是其他地方的中国商人?
如果说,美国校园的血案是人格悲剧,美国与朝鲜的争斗是制度冲突,伊拉克战争是石油战略冲突,那么温州商人不断遭受国外当地人的侵害便是中国文化与国外文化的冲突。当然,所有这些冲突里面,都包含着双方的利害关系。
21世纪是一个文明冲突的世纪,这是早有学者所预言到了的。随着中国的文明崛起和中国经济实力的壮大,中国文明与世界文明的冲突,迟早要到来。而温州商人带着他们价廉物美的商品,首先感受到了这种文明冲突。从这个角度讲,温州商人站在了中国文化与世界文化冲突的前沿。
在西班牙,温州商人带过去的皮鞋造成当地皮鞋制造商的衰落;在巴黎,温州商人的无周末经营方式,抢走了当地商人的客源;在俄罗斯,温州商人的批发业务,逼使当地的批发商纷纷退出市场;在米兰,一辆运货的小推车导致警察殴打温籍女商人;在罗马,“海关人员犯罪,牵连到中国商人”。
这一系列事件,说白了,都是温州商人与事件所在国商人的经营模式不同而引发的。最典型的就是米兰温州商人使用的“小推车”。米兰市政府认为,温州商人在保罗•萨比区进出货物时使用的人力搬运工具“小推车”不利交通,而对在“菲亚特”小车哺育出来的温州商人,对这样的“小推车”觉得十分亲切,十分方便。于是,出现了米兰市政府与温州商人之间就能否使用小推车装卸货一事的争执不休。当米兰市政府出动警力来整顿保罗•萨比区的交通时,就必然发生警察殴打温州女商人的事件。商业经营模式,当然包含着如何交纳税收的问题,温州商人在纳税意识上,自然更多地有自己的小算盘,这样便有了俄罗斯的“灰色清关”和罗马的货物被查扣事件。而所有的商业模式背后,都是固有的文化产生的。因此,表面上的商业冲突,实际上是文化冲突。
中国崛起,必然有更多的中国人要到国外做生意,也就必然要与当地的文化产生冲突。温州商人走在全国商人的前面,因此他们必然就站在了中国文化与世界文化冲突的前沿。
解决冲突的最好方式,是对话。这次罗马的冲突,温州商人组织起来与市政府对话,这说明了温州商人在不断的冲突中越来越成熟了。这是值得高兴的事。
来源:侨网 责任编辑:wd
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