商帮中的家庭家族与宗族

　　家庭是任何一个社会最小的基本单位，也是各商帮的细胞。认识商帮要从家庭入手。
　　家庭是以婚姻和血统关系为基础的社会最小单位。唐力行教授在《明清以来徽州地区社会经济研究》中，把家庭分为四种。第一种为累世同居的“共祖家庭”。这种家庭在同一祖父母主持下数代同堂，它将许多小家庭聚于一处，成员可多达数百人。第二种为“直系家庭”。这种家庭以共祖父的成员合为一家，三代同堂，子孙多合籍、同居、共财。这种家庭世代组合少于共祖家庭，规模也小于共祖家庭，因此，比共祖家庭更容易维持。第三种为“主干家庭”，以直系亲属为主干，包括一对夫妻及父母、未成年或未婚子女。这种家庭与直系家庭的区别在于第二代兄弟的分财分居。第四种家庭为“核心家庭”，包括一对夫妻及未成或未婚子女。
　　家庭在经济上最基本的特点是共财，即每一个家庭成员都是共同的财产所有者。有平等的权力，而且他们的收入都属于家庭共有财产的一部分。习惯上也把主干家庭和核心家庭称为家庭，而把共祖家庭和直系家庭称为家族。家庭与家族都以共财为基础。如果家庭与家族在财产上分开，各自独立，同一祖先的各个家庭和家族就组成宗族。如果要能生存并延续，必须以经济为基础。家庭的基本功能就是作为创造财富的最小组织。在封建社会中，人们的理想是“耕续传家”，即以农耕作为经济基础，追求更高的层次——学而优则仕。如果土地稀缺，农耕不足以养家，或者发现了实现财富增加的更好机会，就会进入商业。所以，家庭也成为经商的基本单位。如果是一个人在被逼无奈的情况下走上经商之路，成功了，以他为核心所形成的家庭就成为经商的基本单位。所以，各商帮最初的企业形成都是家庭。
　　家庭的纽带是血缘关系，但维系一个家庭，决定一个家庭规模大小的关键因素还是经济实力。当一个家庭经济实力不行时，家庭成员的关系较为松散，通常第二代的兄弟就会分家、分居，各自再成为一个独立的家庭，这就是“主干家庭”或“核心家庭”。封建社会中，中国人的愿望是“四世同堂”甚至“五世同堂”；因此，家庭富裕起来，足以维系一个大家庭时，这个家庭的第二代兄弟就不再分家，成为直系家庭甚至共祖家庭。经商成功的家庭往往采取直系家庭或共祖家庭者居多。这时企业的形式就是家族企业，中国的各个商帮中最普遍的还是这种家族企业。用现代的语言说，这就是一种合伙制企业。当然，合伙制企业也可以与家族以外的人合作，各个商帮中这种情况也不少，但还是以家族的合伙制为主。
　　这样形成的家庭制度不仅是以经商成功为基础，而且也是保证整个家族更加成功的前提。首先，中国家庭制度的特点决定了只有维系共祖家庭或直系家庭，才能保持已有企业的实力。英国家庭实行长子继承制，这就保证了家庭财产不会由于兄弟分家、分居而削弱。但中国历史上一直实行共同继承制，在分割财产时是“老子养儿，个个有份”。当共祖家庭或直系家庭变为主干家庭或核心家庭时，各个兄弟就要平分财产，这样一个有实力的大企业就会分散为若干弱小的企业，已成功的商业就很难有更大的发展，甚至会衰落。
　　其次，企业做大需要更多的资金和人力，在当时的条件下，经商所需的资金主要来源于家庭。大家庭(家族)筹资能力强，人力资源也丰富。我们经常是“上阵父子兵，打虎亲兄弟”，家庭没有分开，各成员有共同利益，更有利于把商业进一步做大。
　　最后，家庭大，经济实力雄厚，有利于提高整个家族的抗风险能力，同时也有助于提高家族的整体实力。这种实力不仅仅是作为一个企业在市场上强大的竞争能力，而且也有利整个家族在社会地位和文化上的提升。所谓“名门望族”，就是具有经济实力、政治地位和文化素质的家族。而成为这种家族，首先就必须大。正如有些行业中，企业只有做大才能做强一样，家族也只有做大才能做强。中国人追求“多子”，在这个意义上是有道理的。一夫多妻、纳妾制度的基础正是为了追求多子，使家族更大。
　　作为各个商帮的核心力量的大商人都是家族企业。晋商中的乔家、曹家、常家等，徽商中的鲍家、江家、曹家等，洞庭商中的王家、席家等都是如此。
　

来源：经济观察报责任编辑：适凡　　　

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