鹤庆商帮：商帮形成的天时地利

　　同为受中原文化影响较深的大理剑川、鹤庆，在地图上所显示的地理纬度相近。但剑川人重农重文，因而文人多，做官的多，商业不发达。鹤庆人重商，发展商业必须易地购销，容易形成开放的心态，开放的心态又有利于商业的进一步繁荣，诞生了鹤庆商帮。
　　但心态成为不了生意。独特的历史、地理条件，成就了鹤庆商帮的财富辉煌。
　　粮仓丰实埋下种子
　　鹤庆最好的土地位于一个南北向的狭长坝子中。相传这里曾经是一片泽国。因佛祖不忍众生受苦，用念珠砸穿百洞，泄去洪水，让这里成为了一片水草肥美之地。仙鹤飞来起舞共庆，因而得名鹤庆。
　　泽国的水并没有彻底流光，留给坝子的是大片大片的湿地。如此多的水，竟然不是来自东山长满树木的山坡，而是从西山光秃秃的石头包下流淌出来，形成一个又一个的龙潭，灌溉了盆地中的千顷良田。在历史上，这里不仅是一个深受中原文化影响的文献名邦，更是一个粮仓。其相隔不远的丽江永胜县，历史上很长时期的大米供应地都是鹤庆。而在更远的兰坪县，还曾让鹤庆人开的米店赚得盆满钵满。
　　农产品的丰富，使得这里的人们可以不用再像他处居民为餐食而操劳。在最早的以物易物的贸易年代，这里能够用来交换的物产也要丰富很多。丰富的资源，也让这里更容易演化出繁荣的商贸场景。
　　在衣食无忧的情况下，中原文化、纳西文化、藏文化的交融也让这里的手工业获得了充分发展的机会。从唐代南诏国时期开始，鹤庆母屯、秀邑、松桂、龙珠等地就开始加工手工艺品和生活用品、生产用品，并形成了集群化的规模效应。这里生产的马掌闻名四方，这里生产的铁质农具是热销产品，这里生产的铜质生活用品是藏区生活必需品，这里生产的白棉纸远销国外，手工业的繁荣也为日后商业兴起埋下了种子。
　　但也有例外，比如新华村。因地少人多，这里的人们不得不早早寻好方向。忙完农活，就开始奔走四方挣取钱粮。
　　在今天的商贸格局下，这里的人们竟然也走出了一条截然不同的商业之道。
　　马帮兴起奠定基础
　　在农耕时代，马曾经是帝王们最钟情的战略物资。汉武帝为了争夺汗血宝马，不惜动用了几十万军队征讨大宛，讨伐西域。此后，马背上的蒙古大军借着铁蹄横扫亚欧大陆。当南宋帝国无法再和北方交易时，在广西开辟了茶马互市。这个时候广西有一条买马道，从大理买战马。
　　据史料记载，从汉代开始，鹤庆就小规模驯养马。从唐代开始，地方政权把水草肥美的鹤庆列为滇西北驯马、养马基地，最高年交易数达3万多匹。这里出产的大理马，长期都是朝廷的贡品。至今，鹤庆还保留着众多和当年养马基地有关的地名。当这里所产的名马不再用于征战，而是用于生产的时候，这种在人类拥有汽车之前最好的交通工具就在商贸活动中发挥了重要的作用。从南方丝绸之路兴起的时代开始，商帮的商路就随着马帮的步伐逐渐向前延伸。盛产好马的自然条件，也为日后商业的繁荣奠定了基础。
　　随着时间的推移，作为战略物资、交通工具的马匹也成为了重要的贸易物品。来自藏区的酥油、麝香、藏红花，以及皮革等物品在这里交换，马匹曾经充当等价物的角色。当马帮兴起后，每年需要更换大量马匹，这也让鹤庆松桂的骡马会成为滇西与大理三月街齐名的贸易盛会，其高峰时期上市交易的骡马达2万余匹。依托骡马运输的形式，马帮也大量兴起。鸦片战争后，有实力的36个鹤庆商号都有各自的马帮。此时在滇西北跑运输的鹤庆马帮有30多个，从事长途运输的大小马帮72帮，运输骡马5000多匹。昔日的茶马古道重镇松桂，至今还保留着能够容纳上千匹马歇宿的马店。
　　天时地利的商业重镇
　　商业的兴起，并非一蹴而就。物产的丰富，交通工具的先进便捷，茶马古道的逐渐成熟，终于使得鹤庆商人们在苦心经营下开出了商业奇葩。而地利，成了不可缺少的条件。
　　跟着马帮的脚步向南，从鹤庆驮着粮食、土布、白棉纸、火腿、乾酒的马队一路抵达昆明，乃至更远的普洱、西双版纳。在这里，有茶马交易中的最重要产品——茶。当从南方归来的马队抵达松桂后，从藏区归来的马队也带来了名贵药材、酥油，甚至珠宝。而从更远的四川，马队不仅驮回了巴蜀文明，还驮回了土布，乃至先进的织布工艺。地处川滇咽喉、滇藏要冲的地利，让松桂成为了茶马古道上最重要的商品集散地，鹤庆也因此成为商业重镇。
　　和
　　腾越商帮主要从事对外贸易不同，鹤庆商帮的经营以茶马古道贸易为主。
　　鹤庆商帮的百年历史大概可以分为4个阶段。从1850年到1899年约50年的兴起阶段，“鹤庆帮”开始在社会上产生影响。最早兴起的人物主要是一些官僚地主，利用手中的权力、关系形成原始积累后投资经商。在随后的20年左右时间内，鹤庆商帮大量涌现，资本雄厚，经营业务扩大，有子系商号的大商号、大商帮多达十数家。鹤庆商帮达到历史顶峰时期。从1921年到1937年的10多年内，鹤庆商帮在国外金融资本的打压下，曾大量倒闭，经营困难，陷入历史低谷。虽然在此后的1938年到1950年间出现过复苏与振兴，迎来了发展的黄金时期，但已经无法改变消亡的命运。交通工具变革，公路兴起，乃至现代工业文明冲击传统手工业文明，使当年的很多热销产品逐渐失去市场，被现代文明所挤压而退缩，节节败退。
　　在解放后对资本主义工商业的改造中，鹤庆商帮最终退出了历史舞台。
　　至今，很多鹤庆人都会说鹤庆曾有最为富有的四大家族，不过已有很多人无法准确说出这些家族的姓氏。
　　鹤庆当地学者章虹宇介绍，从1850年到1950年的百年时间内，鹤庆兴起的大小商号有同心德、兴盛和、福春恒、庆昌和等36家，其中同心德、兴盛和、福春恒、庆昌和、恒盛公等又是“中流砥柱”。
　　最早的鹤庆商号出现在1850年前后，由李恒春所创。主号先设在下关，后相继在鹤庆、昆明、西康、成都、重庆、汉口等地增设分号。主营以麝香为主的药材生意，兼营土杂及地方土特产品。1880年倒闭，为鹤庆商号的鼻祖。此后，舒金和、舒卓然、舒程远在鹤庆创办了兴盛和商号，在四川西昌、宜宾、乐山、雅安、成都、会理、康定及云南下关等地均设有分号。出口贸易由四川经博南古道至缅甸；回头线路循西昌、会理、渡口渡过金沙江，经永胜、丽江，回鹤庆再抵下关。此后，兴盛和一家分为六家商号，这六家商号均系舒氏家族经办，人称舒氏商帮。
　　在鹤庆商帮中，还出现了两位著名的“红顶商人”。一位是清末著名抗法将领蒋宗汉，另外一位也是出身行伍的丁槐。蒋宗汉曾出资创办“半官半民”的福春恒商号，其分号遍布昆明、保山、腾冲、成都、汉口、香港及缅甸曼德勒、仰光等地。该商号主营丝绸、珠宝玉石、名贵药材、地方土特产品等国际贸易。后兼营钱庄、汇兑及鸦片税捐业务；还开办了柞蚕丝加工、面粉加工等六个工厂。经营网点遍及西南、东北等地及国外东南亚地区，一度成为云南实力最强的商号。丁槐创办的庆昌和及文华号商号，在当时也是较有名的大商号。不过，名气和实力远远不及被称作鹤庆商帮四大支柱的同心德、兴盛和、福春恒、恒盛公商号。
　

来源：生活新报责任编辑：适凡　　　

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